Κυριακή, 8 Ιανουαρίου 2017

Tres dies d’esdeveniments de solidaritat amb els tres anys de lluita al parc d’Agrínio


Al dijous 22 de Setembre , va tenir lloc l’inici de la jornada de tres dies d’esdeveniments culturals, ambientals i socials que es va dur a terme a Agrínio, parc històric de la ciutat. La idea central de la celebració en aquest parc municipal, donat per la família Papastratos, va ser la d’apropiació de l’espai públic i la seva reactivació com a bé comú.


Un punt de trobada de tres dies ple de creativitat a la zona abandonada de la cafeteria del parc. Tot plegat va ser organitzat per les solidàries, actives a la lluita per la protecció i revitalització d’aquest espai i la organització de l’espai lliure i social okupat d’Apertus. El parc és un lloc lluminós rodejat de pins, robles, grevíl·lees, eucaliptus i molts altres arbusts i arbres de fulla perenne i caduca, que porten molt anys formant part de l’ecosistema local.

 
Els tres dies de tardor han omplert de ritmes refrescants els treballs de neteja i ordenació de l’espai del parc. A banda dels concerts, hi ha hagut una presentació de fotografies del procés de remodelació del parc, així com la pintada de grafitis, la creació culinària, apertura del bar de nou i molta, moltíssima, música. Amb la participació de grups i músics internacionals com Sergi Botswanas (Barcelona, Espanya) i Krav Boca (Toulousse, França). Hem pogut gaudir de dos nits sota un cel estrellat amb sons i músiques de la capital catalana i la ciutat francesa, primer amb Sergi Botswanas amb estils que anaven des de la rumba, el rock i el ska entre d’altres. També hem pogut gaudir del punk local amb Syraxi i un grup anònim d’Agrínio. Dissabte a la nit, l’explosió estava servida amb la banda grega francesa Krav Boca, sense dubte la gran protagonista de la nit. Els Satraps, de Ioannina, Promitheftis i Sarantapente per la comunitat de hip hop agriniana han acabat de tancar harmoniosament aquest mosaic mediterrà de concerts.


Aquests tres dies d’esdeveniments al parc han estat molt importants. L’últim esdeveniment cultural i autogestionat va tenir lloc al Maig de 2014. En aquella època, pocs dies abans de les eleccions locals, la citada festa va suposar un impuls important per protagonitzar el canvi en el panorama polític municipal. El cas d’aquest parc és un fenomen modern que tipifica la situació de molts espais a Grècia, relacionats amb una mala gestió pública de fons europeus. Amb aquests diners vam haver de veure com gairebé ens destruïen el parc, en contra dels principis artístics i de gestió tècnica i ecològica aplicats a la resta del planeta amb espais de tant valor històric.[1]

Després d’un temps, les accions d’ocupació de l’espai públic van prosperar en la distinció del parc com a nucli artístic d’experimentació i solidaritat social, en l’activació del parc com un bé essencial per tota la ciutat. Bàsicament, el parc està funcionant com un trampolí per la millora de la qualitat de vida i com un espai d’integració de les relacions socials en contacte amb la natura. Aquesta infraestructura promou la educació i l’esbarjo de les seves usuàries, fent èmfasi en l’art, la cultura, l’esport i la protecció del medi ambient.


La reactivació de l’espai exterior de la cafeteria del parc, durant aquests tres dies, té com objectiu establir en el futur un festival periòdic i autogestionat al parc d’Agrínio, contant amb la documentació apropiada i demostrant a la pràctica que el parc de la ciutat pot ser una referència internacional i regional. A més, representa una oportunitat pel poble per fer del parc una cèl·lula atractiva que atorgui una eina de participació en l’àmbit comunitari.


En resum, des d’un punt de vista global, podem dir que aquests dies es completa la història de tres anys des que es va iniciar la reconstrucció del parc l’estiu de 2013. Els ràpids i tràgics avenços en la història contemporània del parc -en la que moltes de nosaltres vam participar en resistència – han acabat portant-nos a un nou planteig en la necessitat de infraestructures i la millora de les condicions per millorar les nostres vides associades al parc. Una lluita que té com a principis l’autogestió, la participació i la solidaritat a Agrínio.


Amb altres paraules, vam donar vida a la pregunta que planteja l’enigma d’Eduardo Galeano a “Un Món al revés”:

El poble, assisteix al partit o el juga?
En una democràcia, quan és verdadera, el lloc del poble no és a la pista? S’exerceix la democràcia només el dia que el vot es diposita a la urna, cada 4, 5 o 6 anys? O s’exerceix tots els dies de l’any?
Una de les experiències llatinoamericanes de democràcia cotidiana s’està desenvolupant a Porto Alegre, Brasil. Allà, les veïnes discuteixen i decideixen el destí dels fons municipals disponibles per cada barri i aproven, corregeixen i desaproven els projectes que genera el govern local.


El parc és, també, un important jardí històric, tenint en compte el terme “jardí històric” com el terme aplicable a jardins, parcs grans i petits definit en l’article 7 del tractat de la Carta de Florència (1982).[2]
La composició horticultural del paisatge i la seva síntesi arquitectònica, clarament interessen a la comunitat per factors ambientals i artístics. Per això, el treball de la comunitat es centra en l’assumpció que el parc presenta les condicions necessàries per considerar-se un dels jardins històrics més importants de l’oest de Grècia i, com a tal, exigim que sigui declarat un espai protegit. Aquesta declaració no tindria només en conta les dimensions agroeconòmiques, forestals o jurídiques, sinó la subordinació del parc com a “parc històric” per esdevenir un record i lloc d’acció de les lluites socials, la riquesa arqueològica i la educació ambiental de la ciutadania.

 
Certament, aquests tres dies de descobriment de la relació recíproca que s’estableix entre el medi ambient, la música i el ser humà, han suposat l’activació de la proposta alternativa per aquest gran Parc d’Agrínio. Habilitant a través de projectes autogestionats i horitzontals la dinàmica que proposa el pensament actiu de la ciutat front l’apatia i la decadència del sofà. Amb la participació activa i la autodeterminació necessària, és possible que el Parc desperti del seu estancament decadent per protagonitzar, així, el paper que li correspon: joia, pulmó i punt de referència per tota una regió geogràfica.




Τexto i fotografies de © Dimitris V. Geronikos.
Les fotografies són realitzades en l'ecosistema del parc municipal de Agrinio (donat per la família de Papastratos).
Vull donar les gràcies a Sergi Botswanas per traduir el text en catalá.

Τετάρτη, 21 Δεκεμβρίου 2016

El juicio de Brecht - Η δίκη του Μπρεχτ - The judgment of Brecht


Tην περασμένη Δευτέρα είχα την ευκαιρία να παρακολουθήσω μία δυνατή θεατρική παράσταση από τη θεατρική ομάδα Πείρα(γ)μα. Η παράσταση αφορά στην ανάκριση του Μπέρτολτ Μπρεχτ από την Επιτροπή Αντιαμερικανικών Ενεργειών του Κονγκρέσου. Μία δίκη που θα ήταν κωμική αν δεν ήταν τόσο δραματικά επικίνδυνη.
 
 
Μέχρι το 1933, ο Μπρεχτ εργάστηκε στο Βερολίνο ως συγγραφέας και σκηνοθέτης του θεάτρου. Αλλά εκείνο το έτος, ο Χίτλερ ανέλαβε την εξουσία στη Γερμανία. Στις 28 Φεβρουαρίου, μία ημέρα μετά την πυρκαγιά στο Reichstag ο Μπρεχτ και η σύζηγός του Helene Weigel με την οικογένεια και τους φίλους του έφυγαν από το Βερολίνο και κατέφυγαν στη Δανία, όπου ο συγγραφέας έζησε πέντε χρόνια.

 
Το 1941 ταξίδεψε στην Καλιφόρνια κι εγκαταστάθηκε στη Σάντα Μόνικα, κοντά στο Χόλιγουντ. Εκεί προσπάθησε να γράψει για την κινηματογραφική βιομηχανία, αλλά τα σενάριά του δεν υποστηρίχθηκαν από τις μεγάλες εταιρείες.



Στις Ηνωμένες Πολιτείες διοργάνωσε θεατρικές παραστάσεις, όπου στην πλειοψηφία των περιπτώσεων τα σενάρια αφορούσαν σε μετανάστες, αλλά ο Μπρεχτ και πάλι άρχισε να διώκεται για τις πολιτικές του ιδέες. Στις 30 Οκτωβρίου 1947, κλήθηκε να καταθέσει ως μάρτυρας στη διαβόητη Επιτροπή Αντιαμερικανικών Ενεργειών του Κογκρέσου (H.U.A.C), που παρέμεινε ενεργή με διάφορες παραλλαγές σε όλα τα χρόνια του Ψυχρού Πολέμου.


Ο Μπρεχτ, στη διάρκεια της ανάκρισης του, που διήρκεσε μία ώρα και για την οποία έκανε πρόβες περίπου ένα μήνα, κατάφερε να εμφανιστεί συνεργάσιμος χωρίς όμως να δώσει ούτε ένα ενοχοποιητικό στοιχείο για τον εαυτό του και τους φίλους του, ενώ υπήρξαν στιγμές που κατάφερε να αποσπάσει και τα γέλια του ακροατηρίου, γελοιοποιώντας με το δικό του τρόπο τη διαδικασία. Την επόμενη ημέρα, στις 31 Οκτωβρίου του 1947, έφυγε από τις ΗΠΑ μαζί με την οικογένεια χωρίς να τον πάρει είδηση το FBI…

   
Αποτελεί μία θεατρική παράσταση που σας συστήνω ανεπιφύλακτα καθώς μπορείτε να αντλήσετε πολλά σημαντικά στοιχεία για το πως η ηλιθιότητα δικάζει την ευφυΐα, η υποκουλτούρα την κουλτούρα, ο φανατισμός την ελεύθερη σκέψη, οι «πατριώτες» τους ανθρωπιστές... Μία δημόσια άσκηση υποταγής...


Μία συνθήκη όπου, το να κατονομάζεις και να ενοχοποιείς χωρίς κανένα στοιχείο φίλους και συνεργάτες ως «εχθρούς», αντί για παλιανθρωπιά θεωρείται «ηρωικό καθήκον»... Και κυρίως μία αντίληψη για τη ζωή και την πολιτική που επικίνδυνα ταυτίζει τη δημοκρατία με τον καπιταλισμό σε συνδυασμό με την πατρίδα, τη θρησκεία και την οικογένεια, που απαιτεί να υποτάξει, να εξευτελίσει και να αφανίσει κάθε άλλο τρόπο σκέψης κι έκφρασης από τον πλανήτη...

 
Οι παραστάσεις λαμβάνουν χώρα με ελεύθερη συνεισφορά κάθε Δευτέρα στις 21.00, στο ΤΡΙΚΥΚΛΟ UPSTAGE (Θ. Γεωμέτρου και Πυθέου, Ν. Κόσμος, Στ. Μετρό Άγιος Ιωάννης, τηλέφωνο κρατήσεων: 210-9232.384 - συνιστάται τηλεφωνική κράτηση λόγω περιορισμένου αριθμού θέσεων).

  
Διαδικτυακές πηγές:

1. www.nexoteatro.com/Bertolt%20Brecht.htm

2. www.facebook.com/events/1637661413200448/
 


Las fotografías son realizadas por © Dimitris V. Geronikos, el lunes 19 de diciembre de 2016.
Λήψη φωτογραφιών από © Δημήτρη Β. Γερονίκο, τη Δευτέρα 19 Δεκεμβρίου 2016.
Photographs by © Dimitris V. Geronikos, on Monday, December 19 of 2016.

Πέμπτη, 8 Δεκεμβρίου 2016

6 de Diciembre de 2016 - 6 Δεκέμβρη 2016 - December 6 of 2016

Las fotografías son realizadas por © Dimitris V. Geronikos en el centro de Atenas, el martes 6 de diciembre de 2016. Las fotografías son dedicadas a la memoria de Aleksandros Grigorópulos.
 

Λήψη φωτογραφιών από © Δημήτρη Β. Γερονίκο στο κέντρο των Αθηνών, την Τρίτη 6 Δεκεμβρίου 2016. Οι φωτογραφίες είναι αφιερωμένες στη μνήμη του Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου.
 
Photographs by © Dimitris V. Geronikos in the center of Athens, on Tuesday, December 6 of 2016. The photographs are dedicated to Alexandros Grigoropoulos’ memory.























Πέμπτη, 27 Οκτωβρίου 2016

Trois jours de manifestations et de solidarité pour les trois années de lutte dans le parc d' Agrinio


Le jeudi 22 Septembre, trois jours d'événements culturels, environnementaux et sociaux ont eu lieu au parc historique de la ville d' Agrinio. Le concept central des evenements dans ce parc de la ville, du nom de Papastratos, était la réappropriation de l'espace public et sa renaissance en tant que bien commun.

   
Une réunion de trois jours pleine de créativité a eu lieu à la cafétéria abandonnée du parc, organisé par des personnes solidaires avec la lutte pour la protection et la revitalisation de ce parc, et l'occupation libre et sociale du squat Apertus. Dans la clairière à côté de pins, de chênes, grevileas, d'eucalyptus et de nombreux autres arbustes, qui évoluent depuis de nombreuses années au sein de l'écosystème local.



Durant ces trois jours de l'automne ont était effectuer des travaux de nettoyage, de l'aménagement paysager, des concerts, une exposition de photos de remodelage, des graffitis dans le parc, de la cuisine maison, la création d'un bar et beaucoup de musique; avec des groupes internationaux tels que Sergi Botswanas de Barcelone et Krav Boca de Toulouse. Nous avons pu apprécié deux nuits sous les étoiles avec des sons et de la musique des rues de la capitale catalane et du sud de la France, ainsi que des groupes venu de Ioannina et Agrinio. Le vendredi, Sergi nous a apporté la scène de la musique espagnole avec sa rumba-rock-ska, suivit par les rythmes du groupe punk "Syraxi" et d' un groupe anonyme. Le samedi soir, l'explosif groupe Franco-Grec Krav Boca clôturait la soirée. Le groupe «Satrapes» de Ioannina, ainsi que Sarantapente et Promitheftis rappeurs d' Agrinio ont harmonieusement complété cette mosaïque méditerranéenne de concerts.

   
Ces trois jours d'événements dans le parc étaient très importants. Le dernier événement culturel auto-organisée dans cette zone dégradée a eu lieu en mai 2014. À l'époque, seulement quelques jours avant les élections locales, cette célébration a été un axe important pour promouvoir le changement dans le paysage politique de la commune d'Agrinio. Le cas de ce parc est un phénomène grec moderne typique de la mauvaise gestion publique des fonds européens. Au nom de ce projet financé par l'UE la destruction de ce parc historique a été engager en allant à l'encontre des pratiques de gestion et de sauvegarde du patrimoine sans aucun respect des règles appliquée dans le monde entier dans de tels espaces. [1]

 
Après un certain temps, ces activités récentes de ré-appropriation de l'espace publique ont réussi à distinguer le parc comme un noyau d'expérimentation artistique et de solidarité sociale, l'activation de son rôle en tant que bien public essentiel pour toute la ville. Fondamentalement, le parc fonctionne comme un tremplin pour améliorer la qualité de vie, en intégrant les relations sociales et en encourageant le contact avec la nature. Cette infrastructure favorise l'éducation et les loisirs de ses utilisateurs en mettant l'accent sur l'art, la culture, les sports et la protection de l'environnement. Il fonctionne comme une usine sociale pour la gestion des terres, les loisirs en milieu rural et la culture.

 
Le renouveau du café du parc, en dépit de son caractère temporaire, est un événement culturel qui vise à établir un lien sociale tout comme la création d'un festival périodique et auto-organisée.
Utiliser de manière appropriée, il a été démontré dans la pratique que le parc de la ville pourrait devenir un point de référence pour toute la région, une cellule culturelle active qui attire les gens et leur offre un outil participatif.


En bref, en plaçant la question dans un contexte plus large, depuis la fin de l'été 2013 en réponse à l'évolution rapide et tragique de ce lieux historique de la ville d' Agrinio, nous avons établi un ensemble ouvert aux citoyens pour coordonner la lutte pour un parc durable. Nous avons fait la démonstration de la nécessité de concevoir des structures et des conditions qui pourraient rendre nos vies meilleures. Nous déclarons notre détermination à mettre en exergue notre esprit créatif, et faire partie des processus de prise de décision ainsi que la mise en œuvre de ces décisions car elles concernent nos vies. Nos principes directeurs sont l'auto-organisation, la participation et la solidarité.


En d'autres termes, nous avons donné vie à la question posée par Eduardo Galeano dans son livre "Un monde à l'envers»:
Le village, assiste à la fête ou il y participe?
Dans une démocratie, quand elle est réel, la place du village n'est pas sur le terrain? Est-ce que la démocratie est exercée uniquement le jour ou le vote est déposé dans l'urne tous les quatre, cinq ou six ans, ou exercé chaque jour de chaque année?
L'une des expériences latino-américaines de démocratie au quotidien se développe dans la ville brésilienne de Porto Alegre. Là, les voisins discutent et décident du sort des fonds municipaux disponibles pour chaque quartier, et approuvent, désapprouvent les projets proposer par le gouvernement local.


Le parc d' Agrinio est un important jardin historique, compte tenu du fait que le terme «jardin historique» est également applicable aux jardins, petits et grands parcs, comme mentionné à l'article 7 de la Charte du traité Florence (1982). [2]


La composition du paysage horticole, sa synthèse architecturale, ses caractéristiques environnementales et artistiques fournissent les conditions nécessaires pour que le parc d' Agrinio soit considérer comme l'un des jardins historiques les plus importants de la Grèce occidentale et en tant que tel, nous préconisons qu'il soit déclarée zone protégée. Notre argument en faveur de cette déclaration ne repose pas uniquement sur l'histoire du parc, la flore ou les dimensions juridiques. La société elle-même, a le droit de définir et d'articuler l'histoire de ce lieu, comme un «parc historique» qui contient des souvenirs de luttes sociales, archéologique, ainsi qu'une richesse naturelle pour l'éducation environnementale.


Ces trois jours de découverte, de relation réciproque établie entre l'environnement, la musique et les êtres humains, ont conduit à l'activation d'une proposition alternative pour le parc d' Agrinio, réalisés grâce à des projets avec des processus d'auto-organisation et de dynamisme horizontale. Telle est la perspective mis en avant par les forces sociales de la ville dans l'opposition à la culture dominante pleine d'inertie. En favorisant la participation active et l'autodétermination, il est possible de rajeunir le parc d' Agrinio au-delà de son histoire moderne de la stagnation et de la décadence et de lui donner un rôle plus approprié: le parc comme un bijou, un '' poumon '' et un point de référence pour l'ensemble région.



Si vous voulez voir plus de photos et de lire le texte dans une autre langue, vous pouvez suivre les liens:
- En espagnol,
http://enterioni.blogspot.gr/2016/10/tres-dias-de-eventos-de-solidaridad-con.html
- En grec, http://enterioni.blogspot.gr/2016/10/blog-post.html


Texte, photos et vidéo par © Dimitris V. Geronikos.
Les photos sont prises dans l'écosystème du parc municipal d'Agrinio (offert par la famille de Papastratou).
je voudrais remercier Rudy pour la traduction du texte en Français

Vidéo: Krav Boca en el Parque histórico de Agrinio